鬼谷子:你的朋友,決定了你一生的命運 。

 

鬼谷子:你的朋友,決定了你一生的命運

 

有人問:“何為友?”

 

師答:友分四種:

一如花,艷時盈懷,萎時丟棄。二如秤,與物重則頭低,與物輕則頭仰。

三如山,可借之登高望遠,送翠成蔭。四如地,一粒種百粒收,默默承擔。

 

有的朋友像花像秤,你好時便靠近你,你落難時便遠離你。有的朋友像山像大地,因為他,你看到了更廣闊的世界。

 

毫無疑問,每個人都想跟后者交朋友。交對了朋友,是一種幸運,也是一種自豪。

有這么一句話“一個人是否會成功,取決于他的朋友是誰”。一個良師益友會給人生旅途帶來很多收獲。

 

交朋友,三類人不可交

《史記》中記載了一個叫翟公的故事:

當翟公為廷尉的時候,他在位有勢之際,賓客盈門,車如流水馬如龍。然一旦罷官失權之時,賓客盡散,門前冷落車馬稀。

后來翟公官復原職,眾賓客復登門求見。翟公甚感世態炎涼,趨炎附勢,大感忿懣,便于門首書一行大字曰:“一死一生,乃知交情;一貧一富,乃知交態;一貴一賤,交情乃見。”

試想翟公當年心情何其復雜,真可謂“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往”。

人生唯有大起大落之時,才能真正看清身邊人的真正面目。你的朋友,決定了你一生的命運。鬼谷子曾說過這三種人是絕不可交的。

一,言行不一的人。

鬼谷子曰:言行不類,終始相悖,外內不合,而立假節以感視聽者,必須絕交。生活中這類人很多。說一套,做一套,當面一套,背后一套,這種人是最讓人頭疼的,防不勝防。這種人往往還特別容易親近,跟誰都很近乎,對誰都特別好,特別容易迷惑別人,但做起事來就完全不一樣了。

二,以利相交的人。

鬼谷子曰若飲食以親,貨賂以交,損利以合,得其權譽而隱于物者,必須絕交。

很多人喜歡交朋友,到處拉攏人脈,但都是為了利益。有的是酒肉朋友,經常在一起吃吃喝喝,酒桌上稱兄道弟,只是為了互相利用而已,真遇到事了,一個比一個溜得快;有的是建立在合作關系上的朋友,有共同的利益,一旦大家得不到利益了,也就一拍兩散了;有的則是因為同流合污,干損人利己的勾當而走到了一起。

三,貪圖小利的人。

鬼谷子曰:小知而不大解,小能而不大成,規小物而不知大倫者必須絕交。

有的人心量特別小,除了錢,心里什么都裝不下,對蠅頭小利看的特別真,喜歡占小便宜,吃一點小虧都不行,總是斤斤計較,扯些雞毛蒜皮的小事。這些人目光短淺,只在乎眼前的利益,沒有長遠的規劃打算,終究成不了大事。在這些人眼里,利益是第一位的,只要能占便宜,什么人倫道德,什么朋友感情,他們都可以不管不顧,這種人必須絕交。

交朋友,遵循著三個原則

道光十三年,二十三歲的曾國藩參加科試,補上了縣學生員。

道光十四年,曾國藩進入省城岳麓書院讀書,是年鄉試得中舉人。

這年冬天曾國藩第一次離開湖南老家,獨自北上,參加次年春天的禮部會試,但是卻名落孫山。

恰巧,這年正逢皇太后的六十大壽,增加鄉試恩科一次,所以第二年還有一次機會,由于從湘鄉到北京,千里迢迢來回的路費不少,曾國藩在征得父親的同意后決定再留京一年,等待參加明年的恩科會試。

好在京師有一所"長沙會館",長沙的應試舉子住在里面花費極少。

曾國藩在北京居住一年多,眼界漸廣,他覺得可以任意發揮見解的古文,遠比那些拾古人牙慧又數,縛手縛足的八股文,更有生氣,也更有意義。

但道光十六年的恩科會試,曾國藩又沒有被錄取。

放榜后曾國藩立即收拾行裝搭乘運河的糧船返鄉了,道光十八年,又值三年大考。但曾國藩家中已無余款可供再度進京的旅費。幸虧親戚族人幫忙借了三十三吊錢,曾國藩才得以成行,等到北京后已只剩下三吊。

倘若這一次再不中,連回家路費都成困難。

三月禮部會試,曾國藩得中第三十八名進士。接著復試、殿試、朝考,成績都很優異。引見皇帝之后,年僅二十八歲的曾國藩被授予翰林院庶吉士。

科舉時代的翰林,號稱"清要詞臣",前途最為遠大。內則大學士、尚書、侍郎,外則總督、巡撫絕大多數都出身于翰林院,很多人到了翰林這個地位,已不必在書本上用太多的功夫,只消鉆鉆門路,便可坐等散館授官了。

曾國藩來自農村秉性淳樸,毫無鉆營取巧的習氣,在京十一年來勤讀史書,倒是培養出一股以澄清天下為己任的志氣來。

王陽明曾經說過:"只念念要存天理,即是立志。能不忘乎此,久則自然心中凝聚,猶道家所謂結圣胎也。此天理之念常存,馴至于美大圣神,亦只從此一念存養擴充去耳。"——《傳習錄》

看一個人是否可交是看他們的“志向”。在交朋友的時候會遵循三個原則:

看先后,論權量,校短長。

看先后就是了解先后次序,做到心中有數,立規矩。

論權量就是知道輕重緩急,做到有的放矢,知深淺。

校短長就是明白優勢劣勢,做到收放自如,求放心。

和勤奮的人在一起,你就不會懶惰;和積極的人在一起,你就不會消沉。與智者同行,你會不同凡響;與高人為伍,你會登上巔峰。

你會成為怎樣的人,取決于你與誰交友。你能走多遠,取決于你與誰同行。

交朋友,應該順應,而不是對立

孫臏和龐渭是同學,拜鬼谷子先生為師一起學習兵法。同學期間,兩人情誼甚厚,并結拜為兄弟,孫臏稍年長,為兄,龐涓為弟。

有一年,當聽到魏國國君以優厚待遇招求天下賢才到魏國做將相時,龐涓決定下山,謀求富貴。而孫臏選擇留在山上。兩人離別時緊握雙手,最后灑淚而別。

龐涓到魏國后,深得魏王重用,任命他為元帥、執掌魏國兵權。

后來,孫臏也來到了魏國。龐涓得知孫臏學習了孫武子兵法十三篇后,妒忌孫臏的才能,就暗中在魏惠王面前誣告他私通齊國。

魏惠王大怒,命人把孫臏的膝蓋骨挖去,還在他臉上刺了字。最終孫臏假裝發瘋,才得以躲避殺身大禍。

人心惟危,叵測難知,永遠不要對人性太樂觀,人心是復雜的,有善的一面,也有惡的一面,有聰明的、愚笨的、勇敢的、懦弱的、講道德的,講利益的。當遇到這些復雜的人心應該怎么辦呢?

王陽明認為要“去人欲,存天理”,而鬼谷子認為應該“無為以牧之”,縱橫家們從來不站在善惡的對立面,而是順應善惡。

所謂順應,自然就是不與惡人作對,不與善人為伍,而是僅僅作為一個朋友。

判斷一個人是否值得交往:

一、知有無、明虛實。俗話說“路遙知馬力,日久見人心”,判斷一個人怎么樣,需要觀察兩點:1、順著對方的特殊愛好,而去分析他的思想。2、適當的使用反應術去探聽虛實。

二、以靜制動。通過生活的經驗積累,會發現很多人,我們一開始就主動結交,結果往往成不了。有時候主動未必是好事,所以有人說外向性格的人容易交朋友,其實不成立,是善解人意的人容易交朋友。所以應該先觀察,再交往。

三、不要指望跟每個人成為朋友。交朋友一定會有選擇性,選擇交往必定是對雙方都有好處,才能成為朋友。所以當我們對對方有初步了解判斷智慧,如果選擇結交,是因為雙方志同道合,有話可說。如果話不投機,雙方沒有共同語言,所以只能相忘于江湖。

在這個世上,你必須承認,人和人之間是有契合度的,不是所有的人都適合做朋友。有的人讓你傷心和寒心,也有人讓你暖心和安心。

交對了朋友,就像跟著蜜蜂,找到了芬芳的花朵,采到了甜滋滋的花蜜。

 

真誠的人,踏實的人,人品好的人,交到其中任何一種朋友,都是修來的福氣,要好好珍惜。

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